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    南京棲霞寺 緣起三論宗

    發布時間:2020/08/19 佛旅資訊 江蘇地區景點 瀏覽次數:1055

     

     

    三論宗之一《十二門論》云:“眾緣所生法,即是無自性,若無自性者,云何有是法?!辈浑x性空而有緣生的諸法,雖有緣起的諸法,也不礙于畢竟空的中道實相。世間萬物,皆由因緣和合而生,離開因緣沒有獨立不變的實體。眾生能否成佛,關鍵在于迷悟?!兊李}記

     

    棲霞寺位于南京市棲霞區棲霞山,江南佛教“三論宗”的發源地。與山東長清的靈巖寺、湖北當陽市的玉泉寺,浙江天臺的國清寺,并稱天下四大叢林。1983年被確定為漢族地區佛教全國重點寺院,同年創建中國佛學院棲霞山分院。

     

     

    初齊居士明僧紹隱居于此,會法度禪。師自黃龍來,講《無量壽經》于山舍,僧紹深敬重之,因舍為寺以奉。時為齊永明七年也。后僧朗法師來自遼東,大弘三論之學,世稱為江南三論之祖。僧詮、法朗諸師繼之,其學益盛。隋文帝于八十三州造舍利塔,其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代時稱功德寺、隱君棲霞寺,規模浩大。

     

     

    三論宗是中國佛教的宗派之一,淵源于古印度大乘佛教的中觀宗,三論宗以《中論》《十二門論》《百論》為主要典據,由鳩摩羅什翻譯,流傳中國。在中國實際完成三論一宗的大業者為隋代吉藏。該宗著重闡揚諸法性空的理論,也稱法性宗。

     

     

    該宗建立“真俗二諦”、“八不中道”等理論,認為世間萬物都是以眾多因緣和合而生(緣起),離開眾多因素和條件就沒有獨立不變的實體(性空)。一切眾生智能成佛,只因迷故,為無明妄想所蒙蔽,所以成佛與否,關鍵在于迷悟。

     

     

    南唐時重修棲霞寺改名為妙因寺,宋代又改名為普云寺、棲霞寺、嚴因崇報禪院、景德棲霞寺、虎穴寺(因棲霞山又名虎穴山)。明洪武五年(1372年)復稱棲霞寺。清朝末年,太平天國與清兵作戰時,棲霞寺毀于戰火?,F寺為1919年重建。

     

     

    鑒真和尚第五次東渡未成,歸途曾駐錫于此。宋元以降興衰不一。明末清初云谷覺浪二師并加修葺。清乾隆帝五次南巡俱設行宮于棲霞,益增殊勝。太平天國以后乃趨蕭條。民國初年,詩僧宗仰自金山來稍事復興,未竟全功而歿。其后寺僧以水泥修補千佛巖,佛首涂抹失真,識者臧馬。

     

     

    棲霞寺山門前50米是明鏡湖,原為桃花澗水的匯集地,湖水澄碧,光可照人。湖上有六角亭,以狀若彩虹的曲橋相連,雅號“彩虹明鏡”。彩虹橋毀于清咸豐兵燹,20年代重建,恢復原貌。此后橋、亭又歷經修葺。湖邊豎有一碑,高2米余,正面刻“彩虹明鏡”,背面刻《復建明鏡湖碑記》,詳述重建原因和經過。

     

     

    1963年中日兩國各界人士共同舉行紀念鑒真和尚圓寂一千二百年盛大活動,日本佛教界以鑒真和尚雕像齋贈中國,奉安此寺。文化大革命期間,經像法器多遭破壞,寺僧散于四方,而千佛巖之佛首又被毀,殿堂賴部隊保護未受摧殘,鑒真像亦幸無恙。

     

     

    棲霞寺共有毗盧殿、藏經樓三進院勤務, 依山勢層層上升,格局嚴整美觀。寺內主要建筑有山門、彌勒佛殿、毗盧寶殿、法堂、念佛堂、藏經樓、鑒真紀念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑,寺后有千佛巖等眾多名勝。寺前左側有明徽君碑,是初唐為紀念明僧紹而立,碑文為唐高宗李治撰文,唐代書法家高正臣所書,碑陰“棲霞”二字,傳為李治親筆所題。此乃江南古碑之一,是珍貴文物。

     

     

    進入山門,便是彌勒佛殿,殿內供奉袒胸露、面帶笑容的彌勒佛,背后韋馱天王,昂首挺立。出殿拾級而上,是寺內的主要殿堂大雄寶殿,殿內供奉著高達10米的釋迦牟尼佛。其后為毗盧寶殿,雄偉莊嚴,正中供奉高約5米的金身毗盧遮那佛,弟子梵王、帝釋侍立左右,二十諸天分列大殿兩側。堂內塑像,工藝精湛,入化傳神,令人贊嘆。

     

     

    過了毗盧寶殿,依山而建的是法堂、念佛堂和藏經樓。藏經樓內珍藏著漢文《大藏經》7168卷,另有各種經書1.4萬余冊。在佛龕中供奉著釋迦牟尼玉像一尊。藏經樓左側為“過海大師紀念堂”,堂內供奉著鑒真和尚脫紗像,陳列著鑒真第六次東渡圖以及鑒真和尚紀念集等文物,這些都是日本佛教界贈送的,是中日佛教界友好往來的歷史見證。

     

     

    寺內還新建了玉佛樓,正中供奉一尊高1.5米,重390公斤的玉佛像,玉佛雕鑿精細,裝金著彩,是臺灣高僧星云大師捐贈的。玉佛樓兩壁掛有釋迦牟尼佛成道彩圖。

     

     

    棲霞寺舍利塔為南唐遺物,是長江以南最古石塔之一,是中國最大的舍利塔。始建于隋文帝仁壽元年(601年),七級八面,用白石砌成,高約15米。塔基四面有石雕欄桿,基座之上為須彌座,座八面刻有釋迦牟尼佛的“八相成道圖”,有白象投胎、樹下誕生、九龍浴太子,出游西門、窬城苦修,沐浴坐解、成道、降魔和涅槃。

     

     

    八相圖之上為第一級塔身,第一級塔身特別高,八角形,每角有倚柱,塔身刻有文殊、普賢菩薩及四大天王像等浮雕。以上各層上下檐間距離較短,五層檐由下至上逐層收入,塔身亦有收分。各面均灘兩石競,龕坐一佛。

     

     

    檐下斜面上還雕刻飛天、樂天、供養天人等像,與敦煌五代石窟的飛天相似。塔頂剎柱為蓮花形。整個舍利塔造型精美,不僅是隋唐時期江南石雕藝術的代表作,也是研究古代佛教、藝術、文化的珍貴實物。歷經千年風雨,雖有部分石檐毀墜,仍巍然屹立,成為金陵佛氣極盛的見證。

     

     

    千佛崖中最大的佛像是無量壽佛,高達10米,左右是觀音、大勢至菩薩立像,組成西方三圣。周圍的巖壁上迫布著佛憲和佛像,在最后一個石窟中,出現了一尊手執鐵錘與鐵錐的石工雕像,是佛像的開鑿者把自己的形象也鑿入佛龕。干佛崖的佛像桔美壯觀,反映了古代勞動人民的智慧和力量。

     

     

    據《棲霞寺碑》載,南朝齊代明僧紹死后,其子仲璋與沙門法度首先在西峰兩壁上鐫造無量壽佛及觀音、勢至兩菩薩。相傳佛像雕成后,在佛龕頂上放出光彩,于是,齊、梁的貴族仕子,風聞而動,各依山巖的高下深廣,在石壁上鑿雕佛像,或五六尊或七八尊為一龕,號稱千佛巖。共計南朝造像有二百九十四座佛龕,佛像五百一十五尊。

     

     

    以后唐宋元明各代均續有開鑿,共計佛像七百尊。梁代臨川王蕭宏將佛像加以裝梁代臨川王蕭宏將佛像加以裝飾,金碧煥然,千佛巖位于南方,與云岡石窟南北遙遙相對,是中國古代雕刻藝術的杰作。

     

    棲霞山因山中盛產各類藥材,食之可以攝身,故又名攝山。棲霞山寺總面積約批860公頃,最高峰拔286米,依地形由三山兩澗,即龍山、虎山、中峰、桃花澗、中峰澗組成。棲霞寺不僅規模宏大,殿宇氣派非凡,是南京風景最佳處,且因其在中國佛教史上的重要地位而聲名顯赫。

     

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